我國古代建筑大都是土木結構的院落形式，為擋風和遮蔽之用古人制作了屏風這種家具。屏風可追溯到商周時期、 當時稱為“ 邸” 。當時只有貴族家庭才能使用是權力， 地位的象征?！?屏風”之名最早見于春秋戰(zhàn)國時期《史己· 孟嘗君傳》中記載“ 孟嘗君待客坐語， 而屏后常有待史， 主記君所與客語?！?/span>

    可見， 早在春秋時期就有屏風了。由于屏風在使用過程中， 種類不斷擴大，用途也在發(fā)展，至春秋戰(zhàn)國時期除了分區(qū)間隔的大屏外，還出現(xiàn)了一些藝術類觀賞小屏， 如湖北江陵望山出土的戰(zhàn)國雕彩繪座屏， 是一座高水平的陳設行藝術屏風。到唐漢時期，幾乎有錢人家都使用屏風這一時期的屏風形式也增多了，由以前的獨扇屏風發(fā)展到多扇屏風拼合的曲屏。漢代以前屏風多為木版上漆， 加以彩繪，造紙術發(fā)明以后， 多為紙裱。這時候還出現(xiàn)了屏風榻。

    這種屏風榻開創(chuàng)了屏廠幾與榻相結合的新品種的問世。遼寧遼陽漢墓壁畫記錄了這種漢科公釋風榻有單扇、有雙扇，榻上設帳，帳沿有墜飾，富麗而典雅。到了唐代，屏風使用很普遍，用雕刻，鑲嵌，書畫等制作工藝的屏風為宮廷所用。士大夫比較喜歡素屏，或在屏風上繪以山水花草等。如唐代詩人白居易曾作《素屏謠》曰“ 當世豈無李陽冰篆文污長旭之筆跡， 邊鴦之花鳥，張藻之松石， 吾不令加一點一畫于其上，欲爾保真而全白?！?/span>

    表明了其對素屏的崇尚之意。同時素屏也風行于民間。敦煌窟唐代壁畫也記載了唐代屏風以立地屏風為多，木制骨架上以紙或錦裱糊。五代， 宋時期， 屏風也和其他家具一樣在繼承前朝的基礎上也豐富了一些內(nèi)容和增加了一些倉炸手法。使得屏風更向前一步發(fā)展。五代時期流行慢帳圍屏床、圍屏榻， 慢帳圍屏床三面封閉， 形成一個較私密的空間。在個期間還出現(xiàn)了屏風床。而元代由于立國時間比較短， 屏風方面也以雍承宋制為主， 工藝技術和造型設計上都沒有大的改變。明科沙拜風在繼承宋元的傳統(tǒng)樣式上逐漸發(fā)展起來， 但這個時期的屏風較宋科沙異風無論在制作還是在品種樣式上都有很大的發(fā)展。制作更為精巧， 樣式有六屏， 八屏， 十屏十二屏等， 特別出現(xiàn)了有名的“ 披水月子” 。其用材以黃花梨、紫植等高級硬木為主且明代以后出現(xiàn)了掛屏， 這種屏風作為純粹裝飾品的屏風已經(jīng)超出了其實用性。到了清代， 屏風種類更加齊全， 制作手段更加多元化。通過內(nèi)外采辦或招集各地優(yōu)秀工匠進宮制作等方式， 屏風源源不斷的匯集皇宮內(nèi)。

    清代屏萬幾大體分為寶座屏風、圍屏、插屏三種。從屏風的工藝技術和造型藝術上講， 乾隆時期屏風藝術達到了鼎盛時期。屏風在清代發(fā)展， 無論是所用材料還是工藝技術都達到了歷史最高水平。所以， 清代是我國屏風發(fā)展的頂峰時期。